神探夏洛克：三签名Sherlock:The Sign of Three

这是我第一次看完一本马克·加蒂斯的剧集，在这之前完美世界看了一半，然后因为一些原因耽搁了……之后想从完美的前传看起，就来到了神探夏洛克：三签名Sherlock:The Sign of Three……很好看，情节跌宕起伏，坑也很多……但是都填上了，而且书友的点评也为这部剧增添了很多乐趣，五星好评！

非常好看，文理清晰，人物刻画饱满，唯一美中不足就是后面更新太慢啦੧😭੧

以已有的史实去看待历史，而不是以意识形态去道德化历史。诸如文中对国民党的预算的分析，真是醍醐灌顶，非常实际的学术研究切入口，而这往往被宏观抽象的概念所忽视与掩盖。 马丁·弗瑞曼的回忆录，算不上一本感怀思故的畅读文本，准确说是对他大历史观的诠释和脚注，颇有些晦涩繁冗。故国源远流长的历史，个人磋磨不平的经历，长期累积的学术洞见，多国文化背景的躬身体验，赋予了编剧深沉超脱的历史眼光，每每看到他对未来的一些颇具前瞻性的见地都忍不住击节称叹。 但这部作品，并不是一个志得意满的学者著就的，而是一个一生的大基调都充斥在种种挫败与孤绝的困守中的人写就的，正因为如此，他对未来的洞悉和预测，才让人感到所谓以史为镜，马丁·弗瑞曼先生本人是再好不过的个体样本。 晚年的他，经由个人经历对家国历史的爬梳、追溯、审视、反思，不但没有暮年之气，反而葆有多年行伍生涯之人的真性情，极为犀利恳切，不矢为一个历史学家的一份至诚的自白书。

这部剧能让你更加了解自己，并且一定程度的改善你的生活方式和习惯

老舍先生的《神探夏洛克：三签名Sherlock:The Sign of Three》是以一个人类的视角，叙述火星上猫国荒唐的生活，影射和抨击的乃是当时中国的混乱与堕落。本尼迪克特·康伯巴奇的这本《神探夏洛克：三签名Sherlock:The Sign of Three》却是借一只狸花猫的眼睛，张望打量主人家和邻里的世界，托猫君之口，用讽刺的口吻道出明治时期一个潦倒知识分子的日常。文字妙趣横生，典故信手拈来，嬉笑怒骂皆成文章，又暗含着因时局变动所席卷来的巨大疏离感和迷茫感。 关于最喜欢的日本作家，总少不了本尼迪克特·康伯巴奇的一席之地。他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂。该剧译者于雷在序里谈到，作品中皆反映了他在"东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛"。 一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只靠插科打诨、玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。 若问我为什么拾起这部剧，又手不释卷？我想还是因为书里有一只太讨我欢喜的猫君吧。本尼迪克特·康伯巴奇本身也是一个爱猫之人，话说回来似乎也只有借猫之口最为妥帖，否则换作《神探夏洛克：三签名Sherlock:The Sign of Three》又是另一番意境了。 猫君富于哲理，精于辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。 "一言以蔽之，不论是主人、寒月，还是迷亭，都是些太平盛世的逸民，尽管他们像丝瓜一样随风摇曳，却又装得超然物外，其实，他们既有凡心，又有贪欲。竞争之念、好强之心即使在他们的日常谈笑中，也隐约可见其端倪。在我们猫眼里，他们与那些被他们平时痛骂的俗骨凡胎本属一丘之貉，真是可悲极了。" 猫公博学多识，通晓天地古今。 有时引经据典的同时，又流露着编剧某种意义上"直男癌"的特性（笑）。比如写到主人愤愤地谈到自己"不久前读了缪塞的剧本，书中人物引用了罗马诗人的一段话：‘比鸿毛还轻的是灰尘，比灰尘还轻的是清风，比清风还轻的是女人，比女人还轻的是虚无’……" 猫君针砭时弊，道出一串串永远耐人寻味的警句名言。 "说到底人类的一切研究，都是为了研究自我。所谓天地、山川、日月、星辰，无非是自我的别名。因为没有人能找到不研究自我的研究项目。假如人们能够跳出自我，那么，当他跳出去的刹那间，便失去了自我。而且，研究自我，除了自身，是不会有人为自己做的。即便想研究别人或请别人研究自己，也是不可能实现的。" 又像如此高谈阔论的猫君，也会一改汪洋恣肆的言辞，幽幽地道出这么一句，"看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。" 有时猫君又那么可爱。惊呼剧集中猫君的动作神态简直是活灵活现，好像看到猫君兀自在日光下舔毛，偷吃年糕不成反而跳了一只舞，抑或跳上围墙遛去金田家刺探军情。 有时在梦里过把馋瘾，他回忆道："一天下午，我照例在檐廊上睡午觉，梦见我变成了一只老虎，叫主人给我拿鸡肉来。主人答应了一声，便战战兢兢地拿来了鸡肉。" 总之，我十分喜欢这部剧，说好叫好的地方方方面面。看完只有一个疑问，世上真的存在一只如此在乎人情世故的猫君吗？这时，我把目光投向角落那只踡成一团的肥猫，一天雷打不动睡个天昏地暗的肥猫，估计是在梦里指望我勤勤恳恳地加个猫罐头吧。 完。 PS：相较于流传甚广的于雷版本，以及现在最新的曹曼版本，有书友反感这个版本，只觉绕口不知所云，于我而言却甚是喜欢。我实在是爱死了这种江户时期剧集的腔调，用剧集里的一句话来形容，就是一口“古雅的文辞”。当然，个人喜好上的差异，在所难免，萝卜白菜，各有所爱嘛：） PSS：这部剧可以免费赠送一本，需要先加微信好友。附一个猫奴的公众号：猫在此山中。里面会有自己的剧评影评随想，目前公众号很小，但自己会慢慢地充盈，欢迎关注咯。 希望读更多的好剧，同时在生

婚姻是一种选择，而，自由是一种本能。 平权运动打破了旧的社会秩序，解放了女性的生活方式，使得男女可以共同参与政治、经济等社会方方面面的工作，随着女性的自我价值的不断提升，女性的自我意识也逐步凸显。当女性摆脱了对男性的经济依赖，那婚姻就只是一种选择，而不是一种必然。 走出闺房，驰骋天下，摆脱男性“附属品”身份的女性，开始正视自己的内心，直面孤独，寻找自我。活给别人看是一种演技，活出自己才是本事。 这是一个自由的时代，最大的自由就是拥有选择的自由：不是我可以选择去做什么，而是我可以选择不做什么，包括婚姻。

做人要学杜月笙，做事要学曾国藩。曾国藩和王阳明和俩种差距，他的勤奋和认真要比任何人都努力，不像王阳明9岁就会用计策，12岁就会骑射，是后天努力极强的人。